의정부시, 제1회 간판디자인 공모전 수상작 전시…도시경관 개선 활용 추진
울산 중소병원 감염관리 교육, 의료 현장 대응 역량 강화 기대
울산 중소병원 감염관리 교육이 지역 의료기관의 감염관리 수준 향상과 감염병 대응체계 강화를 위해 실시된다. 울산시와 감염병관리지원단은 5월 21일부터 22일까지 이틀간 종하이노베이션센터 4층 운당홀에서 ‘2026년 ...
Read more[银色桥梁] 银色桥梁:两国的老去 · Chapter 8 · 韩国的山与中国的公园
我常常在清晨的登山道上,遇见那些满头银发却步履坚定的韩国老人们。他们的脸上挂着轻松的微笑,手里拿着登山杖,背后的山景如画。每次与他们擦肩而过,我都会不由得想起中国公园中翩翩起舞的老人们。两国的老年人都在追求健康的晚年生活,却选择了截然不同的休闲方式。 在我的著作《银色桥梁》中,我曾详细描述过这种文化差异。 韩国的登山文化蕴含着独特的”成就文化”。登顶——这是一个明确的目标;在山顶拍认证照、下山后喝一碗米酒——这是一套完整的仪式。中国的公园文化则彻底以”社会纽带”为核心。广场舞无法独自完成,至少需要10到20人聚齐才能”开场”。 根据2024年韩国山林厅的调查,韩国成年人中有78%的人每月至少登山一次,而在中国,约1亿市民则在公园广场上随着音乐翩翩起舞。这样的数据让我思考,是什么导致了这两种文化的形成?韩国的地理环境无疑是一大因素,63%的国土为山地,使得登山成为一种触手可及的活动。 与此相对,中国的大城市多受苏联城市规划模式影响,以大规模公共广场和公园为核心进行设计。在这些绿地中,市民们找到了自己的”户外客厅”。每天清晨,公园里便充满了太极拳爱好者、广场舞团队以及书法社团,成为了社交与锻炼的双重乐园。 这种文化差异不仅仅体现在休闲方式上,也深刻影响了社会功能。韩国的登山活动更多强调个人成就,而中国的公园活动则强调集体归属感。对于退休后的韩国老人来说,登山是一种自我挑战,而对于中国老人来说,公园则是一个重要的社交场所。 从社会背景来看,韩国和中国都在面临人口老龄化的挑战。两国政府都在积极推动”全民健身”政策,以期通过健康的生活方式减轻老龄化带来的社会负担。然而,这种政策在两国的实施方式却因文化背景的不同而各具特色。 我不禁思考,是否可以从彼此不同的文化中相互学习,设计出更美好的晚年生活?或许,最理想的银发休闲正是”韩国登山的体能+中国公园的社交”的完美结合。这种跨文化的交流与融合,正是我在《银色桥梁》中所探讨的主题。 这个故事在我的著作《银色桥梁:两国的老去》第8章中有更详细的记述。如果您对此感兴趣,可以访问WIA Book详情页了解更多。 📰 기사 원문 보기 <저작권자 ⓒ 코리안투데이(The Korean Today) 무단전재 및 재배포 금지>
Read more서울클래식앙상블 창단연주회, 시공간의 경계를 넘어 첫 울림을 전하다
[실버 브릿지] 실버 브릿지: 두 나라의 늙어감 · Chapter 9 · 퇴직연령이 만들어내는 실버 시장의 기회
얼마 전, 저는 중국의 한 노년층 모임에 초대받아 참석했습니다. 그 자리에서 만난 루이팡(鲁昉)이라는 인구학 연구원은 중국의 퇴직연령 개혁에 대해 열정적으로 설명했습니다. 그는 “고령화는 위기가 아니라 ...
Read more[Day 9] 洛阳之蝇
🏯 [Day 9] 洛阳之蝇 一月 · 星辰聚会 | 约三分钟 삼국지 365 · Day 9 · Book 1《星辰聚会》 平原县之位过五年矣。乃西元一八九年之洛阳也。汉之都城仍天下之最大也。然其都城最深之处 — 皇帝宫之内,一奇事久而起焉。 夏则蝇飞皇帝之案上。春则蝇触皇帝之笔端。秋则蝇鸣于皇帝寝之头侧。初为二匹也。为十匹未久焉。宫内之人初举手而驱之。然某日始,无人举手。蝇坐于皇帝之食上,于纸上,于衣襟之端。乃始坐于皇帝之耳侧。蝇之足轻。声不闻。然蝇所过之位,皇帝之二目必一纹而浊焉。 彼蝇之名,世人以一束而呼之: 十常侍。 张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、候览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜。十人之名也。皇帝呼其中张让为「阿父 — ...
Read more[Day 9] 洛陽之蠅
🏯 [Day 9] 洛陽之蠅 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 9 · Book 1《星辰聚會》 平原縣之位過五年矣。乃西元一八九年之洛陽也。漢之都城仍天下之最大也。然其都城最深之處 — 皇帝宮之內,一奇事久而起焉。 夏則蠅飛皇帝之案上。春則蠅觸皇帝之筆端。秋則蠅鳴於皇帝寢之頭側。初為二匹也。為十匹未久焉。宮內之人初舉手而驅之。然某日始,無人舉手。蠅坐於皇帝之食上,於紙上,於衣襟之端。乃始坐於皇帝之耳側。蠅之足輕。聲不聞。然蠅所過之位,皇帝之二目必一紋而濁焉。 彼蠅之名,世人以一束而呼之: 十常侍。 張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、候覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝。十人之名也。皇帝呼其中張讓為「阿父 — ...
Read more[Day 9] 낙양의 파리들
[Day 9] 洛陽の蠅ら
🏯 [Day 9] 洛陽の蠅ら 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 9 · Book 1「星が集まる」 平原県(へいげんけん)の席にて、五年が過ぎゆきつつあった。西暦一八九年の洛陽(らくよう)にてあった。漢(かん)の都城(とじょう)は、なお天下にて最も大いなる都であった。されど、その都城の最も奥深き処——皇帝の宮の内側にては、奇妙なる事が、永くより起こりつつあった。 夏ならば皇帝の膳(ぜん)の上を、蠅(はえ)が飛びたり。春ならば皇帝の筆先を、蠅が触れたり。秋ならば皇帝の寝床の枕元(まくらもと)にて、蠅が鳴きたり。初めには二匹であった。十匹に成るに、永くは掛らざりき。宮の内の人々が、初めには手を上げて追いたり。さらに、ある日よりは、誰一人として手を上げざりき。蠅が皇帝の食物の上に止まり、紙の上に止まり、衣(ころも)の裾の端に止まりたり。さらに、皇帝の耳の傍らに、止まり始めたのである。蠅の足は軽かりき。音は聞こえざりき。されど、蠅の渡り止まりたる席ごとに、皇帝の両眼は必ずひと結ずつ、いっそうに曇りたのである。 その蠅らの名を、世の人々はひと纏(まと)めにて呼びたり。 十常侍(じゅうじょうじ)。 張譲(ちょうじょう)・趙忠(ちょうちゅう)・封諝(ほうしょ)・段珪(だんけい)・曹節(そうせつ)・候覧(こうらん)・蹇碩(けんせき)・程曠(ていこう)・夏惲(かうん)・郭勝(かくしょう)。十人の名であった。皇帝がその中の張譲を「阿父——我が父」と呼びたり。ひと国の皇帝が、己(おのれ)の生(う)まざりたる宦官(かんがん)を、父と呼ぶ宮にてあった。 十人の蠅が各々(おのおの)の席にて、各々の事を為しおったのである。官職が売られ、爵位(しゃくい)が売られたり。売官(ばいかん)の値が定(さだ)まりおった。太守の席は二千石(こく)の値。刺史(しし)の席は四千石の値。三公の席は一千斤の金。銭を出だしたる者は席を得(え)、銭を出ださざる者は席を得ざりき。功多くとも銭無くば、席は下り来たらざりき。功無くとも銭あらば、席は下り来たりたり。朝廷の秤(はかり)の片方が、傾きおったのである。 その年の夏、皇帝が病床(びょうしょう)に伏(ふ)したり。病名は定まらざりき。ただ、頭痛深く、息短く、両眼がしばしば曇りたり。十常侍が病室の戸の前に、廻(まわ)りて席を守りたり。病室の戸が内側より開かるれば、それは必ず宦官の手にてあった。戸が外側より開かれんとせば、宦官のひと言が、その戸を再び閉ざしめおったのである。 「陛下は今、夢を見おられ申す。覚(さま)させ給うこと無きように。」 ...
Read more[Day 9] The Flies of Luoyang
팬플루트와 오카리나 연주자 이미경 오정대공원 공연, 부천 봄저녁을 물들인 감성 버스킹
원주청소년축제 꽃이 피다 댄싱공연장서 개최
의정부시, 어린이날 맞아 아동학대 예방 현장 운동 실시
공공 HRD의 AX 전환
구로구, ‘공정무역 기본교육’ 수강생 모집
《AI와 게임 NPC의 미래》
구로구, 생활폐기물 감량 평가 장려구 선정…시비 8천만 원 확보
[실버 브릿지] 실버 브릿지: 두 나라의 늙어감 · Chapter 8 · 한국 등산문화와 중국 공원문화의 차이
[银色桥梁] 银色桥梁:两国的老去 · Chapter 7 · 广场舞大妈:在节奏中寻找共同体
在一个清晨的公园里,我第一次见到了那些热情起舞的“广场舞大妈”。她们伴着悠扬的音乐,整齐划一地舞动,仿佛这个城市的清晨因她们的存在而生动起来。我站在一旁,感受着她们的活力与热情,这一幕让我对中国的老年文化产生了浓厚的兴趣。 在我的著作《银色桥梁》中,我曾这样描述:“中国城市公园清晨,广场舞大妈们伴着音乐整齐划一地起舞——这是属于她们的日常风景。”这不仅是一种运动,更是一种社交方式和文化现象。 根据2025年新华通讯社的调查,中国有约1亿人参与广场舞活动。这些参与者主要是50至70岁的女性,她们通过广场舞建立新的社会联系,寻找退休后生活的意义。广场舞不仅是简单的娱乐活动,它已然成为中国老年人生活中不可或缺的一部分。 与中国的集体舞蹈文化不同,韩国的老年人更倾向于个人或小群体的活动,如登山。根据2024年韩国国民生活体育调查,60岁以上人群中有30%参与登山活动,表明自然中的沉思与健康追求是韩国老年人休闲文化的核心。 这种差异让我意识到,虽然中韩两国的老年人选择了不同的休闲方式,但他们追求健康和社会联系的愿望是相同的。这种对比不仅反映了两国文化的差异,也展示了老年人如何在各自的社会结构中寻找自己的存在感。 在快速老龄化的背景下,广场舞成为了中国老年人对抗孤独、寻求存在感的重要方式。它不仅是一种身体锻炼,更是老年人表达自我和构建社会网络的平台。这种现象也揭示了公共空间在老年文化中的重要性。 对于读者来说,或许可以思考一下:在快速城市化和社会变迁中,我们如何为老年人创造更丰富的社会参与机会?如何在尊重文化差异的同时,借鉴他国的成功经验来改善老年人的生活质量? 这个故事在我的著作《银色桥梁:两国的老去》第7章中有更详细的记述。更多信息可以访问WIA Book。 📰 기사 원문 보기 <저작권자 ⓒ 코리안투데이(The Korean Today) 무단전재 및 재배포 금지>
Read more[Day 8] 三席同空
🏯 [Day 8] 三席同空 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 8 · Book 1《星辰聚會》 掛印之夕後,三人沿北野路靜然而上焉。馬與步混之,二十餘近從從於後。劉備為備朝廷追捕令之降,令同行折於灰色長披風之內矣。 一日之間,傳聞比足而速向北。「安喜縣尉與主簿、縣丞二位一同而空焉。」朝廷簿上三人之空席合為一大空。縣公式印鑑掛於柱之語,至北方軍營矣。 北平邊境營之一人聞此傳。其名公孫瓚,字伯圭。乃幽州之太守也。盧植門下之故同門也。公孫瓚短出一語:「彼人當向此方而行焉。北路之最後分岔乃此方也。請開營之門。」 果然二日之後曉,北平營之門前三人至矣。公孫瓚親開門而握劉備之手。盧植門下故同門之二手相遇之位也。並用之床之二少年逾十年之歲月於彼二手間而流焉。 「玄德。縣尉之位於汝太小矣。此公孫瓚之營後有更佳之位待之矣。乃平原縣令也。比縣尉高一階之位也。明朝始,汝之名側此一行更可書下焉。」 劉備深然低首。一語不出而靜然久望公孫瓚之顏: 「伯圭兄。此步之後,安喜百姓之顏靜然折之。為更守彼顏而受平原之位矣。唯 — ...
Read more[Day 8] 셋이 같이 자리를 비운다
[Day 8] 三人が同時に席を空ける
🏯 [Day 8] 三人が同時に席を空ける 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 8 · Book 1「星が集まる」 掛印(けいいん)の夕の後、三人が北の野道に沿いて、しずかに歩み上り行きつつあった。馬と歩みとが混じりおり、二十余名の側近がその後ろに従いたり。朝廷の追捕令(ついほれい)の下らん可能性に備(そな)えて、劉備(りゅうび)が一行を、灰色の長きマントの内側に、畳み入れて隠さしめおったのである。 ひと日の間に、報(しら)せが歩みより速く北のほうへと渡り行きたり。「安喜の県尉の席と、主簿(しゅぼ)と県丞(けんじょう)の二席とが、ひと度に空けり。」朝廷の書類の上の三つの空席が、ひと結のいっそう大いなる空間として、合(あ)わさりおったのである。県の公の印鑑が柱に掛かりたるとの言が、北の軍事の陣営にまで渡り行きたり。 北平(ほくへい)辺境の陣営の一人が、その風聞を聞きたり。名は公孫瓚(こうそんさん)、字(あざな)は伯珪(はくけい)。幽州(ゆうしゅう)の太守。盧植(ろしょく)門下の旧き同門にてあった。公孫瓚が短くひと言を取り出したり。「あの人がこちらへと歩み来たろう。北の路の最後の岐(みち)がこちらにあり。陣営の門を、開け置け。」 果たして、二日後の暁(あかつき)、北平陣営の門の前に、三人が到達したり。公孫瓚が親(みずか)ら門を開きて、劉備の手を取りたり。盧植門下の旧き同門の二つの手が、出会う席であった。机を並べて用いおりたる二人の若者の十年余の歳月(さいげつ)が、その二つの手の間に流れおったのである。 「玄徳(げんとく)。県尉の席が、貴公にあまりに小さかりき。この公孫瓚の陣営の後ろに、より良き席が待ちおる。平原県(へいげんけん)の県令(けんれい)なり。県尉より一段上の席。明けたる朝より、貴公の名の傍らに、このひと行が更に記されて下り行き得ん。」 劉備が頭を深く垂れたり。ひと言を即(すぐ)には取り出さず、しずかに公孫瓚の顔を、永く望み見たり。 「伯珪兄上(はくけいあにうえ)。この歩みの後ろに、安喜の民の顔が、しずかに畳まれおり申す。その顔をいっそうに守らんが為(ため)に、平原の席を承(う)け申さん。ただ——この承りの結が、朝廷の岐にあらず、民の席の上に置かれんことを願い申す。」 公孫瓚が首肯したり。陣営の真ん中に、火炉(かろ)の火が燃えおったのである。火の結が、三人の肩の上に降り立ちたり。劉備が関羽(かんう)と張飛(ちょうひ)の肩を、軽く叩きたり。三つの席の空席が、今暁(こんぎょう)、ひと席の満(み)ちたる席へと、変じつつあった。 ...
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[단독 기획 연재] “내 딸 보월이가!”… 목사·신부 넘은 승려의 거룩한 ‘그루밍’ 잔혹사
[Day 8] The Three Empty Seats at Once
구리시자원봉사센터, ‘탄소OFF 챌린지’ 플로깅·빗물받이 청소 전개, ‘탄소OFF 챌린지’ 플로깅·빗물받이 청소 전개
동작구, 어린이 영어 친화 환경 조성 위한 ‘구청 영어놀이터’ 개소
종이 울리는 순간 상영회, 부천시민미디어센터서 김주영 감독과 시민 만남
의정부시, 어린이와 시민이 함께한 ‘2026 어린이날 축제’ 성황리 개최
소프라노 김보경 독창회, 5월 26일 금호아트홀 연세에서 "감사로 향하는 여정" 개최소프라노 김보경 독창회, 5월 26일 금호아트홀 연세에서 "감사로 향하는 여정" 개최
[银色桥梁] 银色桥梁:两国的老去 · Chapter 6 · 在集体与个人之间:中韩退休生活的对比
我还记得第一次在北京的公园里看到一群老年人随着音乐翩翩起舞的情景。那是一个阳光明媚的早晨,公园的绿地上,几十位老人排成整齐的队伍,随着音乐的节拍跳起了广场舞。他们的笑声和音乐交织在一起,仿佛在告诉我一种截然不同的退休生活方式。 在我个人的观察中,这些在公园里跳舞的老年人展现了一种集体的归属感和活力。 在中国的公园里,每天清晨数百人聚在一起跳广场舞、练太极拳、组建合唱团。而在韩国,独居老人比例创下历史新高,老年人志愿服务参与率仅为2.5%。 这种差异不仅仅是活动形式的不同,更是两国文化价值观的深刻体现。 根据2025年的统计数据,韩国65岁以上人口已超过总人口的20.1%,正式步入”超老龄社会”。与此同时,中国60岁以上人口约达3.1亿,占总人口的22%。两国都面临着急速老龄化的挑战,但在退休后的生活方式上,却走向了截然不同的方向。 在中国,广场舞已成为老年人生活中不可或缺的一部分。它不仅是一种锻炼方式,更是老年人社交和情感交流的重要平台。而在韩国,随着家庭结构的变化和城市化进程的加快,独居老人的比例不断攀升,许多老年人选择了更为个人化的生活方式。 我常常思考,这种差异背后究竟隐藏着怎样的文化密码?韩国的老年人似乎更倾向于独立和自主,而中国的老年人则更乐于参与集体活动。这种现象反映了两国在集体主义和个人主义上的不同倾向。 在韩国,传统的家庭集体主义正在瓦解,许多老年人选择独居,以避免给子女增加负担。而在中国,集体主义的价值观不仅体现在家庭中,也延伸到了社区生活中。广场舞、太极拳等集体活动成为了老年人日常生活的重要组成部分。 面对这样的差异,我们不禁要问:如何在集体与个人之间找到平衡?如何为老年人提供更多的选择空间,让他们在退休后仍能感受到归属感和社会价值? 这个故事在我的著作《银色桥梁:两国的老去》第6章中有更详细的记述。您可以在WIA Book了解更多。 📰 기사 원문 보기 <저작권자 ⓒ 코리안투데이(The Korean Today) 무단전재 및 재배포 금지>
Read more[실버 브릿지] 실버 브릿지: 두 나라의 늙어감 · Chapter 7 · 광장춤 아줌마의 문화적 의미
얼마 전 저는 중국 베이징의 한 공원을 방문했습니다. 이른 아침, 해가 뜨기 전부터 이미 공원은 활기로 가득 차 있었습니다. 바로 ‘광장춤 아줌마’들 덕분이었죠. 스피커에서 흘러나오는 ...
Read more[Day 7] 督邮之鞭
🏯 [Day 7] 督邮之鞭 一月 · 星辰聚会 | 约三分钟 삼국지 365 · Day 7 · Book 1《星辰聚会》 赴任四月过矣。夏之末,安喜县府前一大车而至。车内坐自朝廷而下之督邮焉。督邮衣袖内传轻金属之声。乃金日封之大也。闻此声者即知其意矣。 刘备恭迎于府之门前。督邮甫坐而出一语: 「刘县尉。贵公之名升于朝廷,吾已知之。唯 — 边地小邑县尉之位欲维持,须有少礼之矣。今秋朝廷之评欲再升贵公之名,请于今午后之席示礼之纹。」 刘备缓然答之:「督邮公。赴任以后一切未犯安喜百姓之小事矣。米一石、盐一升亦不私受焉。为今秋之评而于今午后设礼,则此乃覆赴任四月全部之纹之纹也。」 督邮之颜红。然不失微笑: 「刘县尉。礼若不于今午后设之,此督邮当召安喜百姓数人而行数种之查矣。彼查之纹以何席之一语而咬尾,系于今午后礼之设也。」 ...
Read more[Day 7] 督郵之鞭
🏯 [Day 7] 督郵之鞭 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 7 · Book 1《星辰聚會》 赴任四月過矣。夏之末,安喜縣府前一大車而至。車內坐自朝廷而下之督郵焉。督郵衣袖內傳輕金屬之聲。乃金日封之大也。聞此聲者即知其意矣。 劉備恭迎於府之門前。督郵甫坐而出一語: 「劉縣尉。貴公之名升於朝廷,吾已知之。唯 — 邊地小邑縣尉之位欲維持,須有少禮之矣。今秋朝廷之評欲再升貴公之名,請於今午後之席示禮之紋。」 劉備緩然答之:「督郵公。赴任以後一切未犯安喜百姓之小事矣。米一石、鹽一升亦不私受焉。為今秋之評而於今午後設禮,則此乃覆赴任四月全部之紋之紋也。」 督郵之顏紅。然不失微笑: 「劉縣尉。禮若不於今午後設之,此督郵當召安喜百姓數人而行數種之查矣。彼查之紋以何席之一語而咬尾,繫於今午後禮之設也。」 ...
Read more[Day 7] 독우의 회초리
[Day 7] 督郵の鞭
🏯 [Day 7] 督郵の鞭 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 7 · Book 1「星が集まる」 赴任の四月(しがつ)が過ぎゆきつつあった。夏の終わり、安喜県(あんきけん)の官(つかさ)の前に、大いなる車が到達したり。車の内側に、朝廷より下り来たれる督郵(とくゆう)が座しおったのである。督郵の袖の内側より、軽やかなる金属の音がしたり。金一封(きんいっぷう)の大きさにてあった。その音を聞きたる人は、意(こころ)を即(すぐ)に悟りたのである。 劉備(りゅうび)が丁重(ていちょう)に官の門の前にて迎えたり。督郵が席に座すや否や、ひと言を取り出したり。 「劉県尉(りゅうけんい)。貴公の名が朝廷に上りたるは知りおる。ただ——辺境の小さき郡の県尉の席が、そのままに保たるる為(ため)には、いささかなる礼(れい)が必要なり。今秋、朝廷の評価に貴公の名がいま一たび上らんとせば、今日の午後の席にて、礼の結を見せ給え。」 劉備がゆるりと答えたり。「督郵公(とくゆうこう)。赴任以後、安喜の民のいかなる小さき物にも触れざりき。米一俵、塩一升も、私(わたくし)には受けざりき。今秋の評価の為に、今日の午後に礼を整えなば、それは赴任四月(しがつ)全部の結を覆(おお)う結と成ろう。」 督郵の顔(かんばせ)が紅く成りたり。されど、笑みを失わざりき。 「劉県尉。礼が今日の午後に整わざれば、この督郵が安喜の民の幾人かを呼びて、幾つかの調査を進めねばならぬ。その調査の結が、いずれかの席のひと言にて尾を引くこととなるかは、今日の午後の礼の整いに、掛かりおる。」 劉備が頭を深く垂れた。ひと言を取り出さざるままに、官の門のほうを望み見たり。門の外に、関羽(かんう)と張飛(ちょうひ)が立ちおった。張飛が督郵の言を聞きて、ひと足を大きく前へと踏み出(い)でたり。彼の荒き声の内側の火が、再び燃え立ちつつあった。関羽が張飛の腕に手を置きたり。されど、その手の力が、今日は張飛の腕を支え得ざりき。 張飛が、官の後ろのほうに掛かりおりたる鞭一筋を下したり。督郵を官の柱に縛りつけたり。鞭が督郵の背の上に降りたり。十度の鞭であった。督郵が悲鳴を上げたれども、安喜の民、ただの一人も、官のほうへ駆け来たらざりき。 ...
Read more봄봄 강명주 초대 개인전 《기억의 정원》, 유앤갤러리에서 개최
2026 제4회 북스타트 주간, 궁동어린이도서관, 백창희 작가와 함께한 그림책 체험 프로그램 <비가 주는 선물>
여성 기후돌봄, 식탁에서 시작된 기후위기 대응 실천
[Day 7] The Commissioner’s Lash
대덕구 영유아 발달 정밀검사비 지원으로 조기 치료 도움 추진
[독점] ‘국가 훈장’ 추락한 불교 최고 지도자, ‘특수강간미수’ 피소 파문…조폭식 보복 행태까지
㈜태인월드 임태열 대표, 26년 화장품 산업 경험 바탕 글로벌 시장 확대
[银色桥梁] 第1卷 · 第5章 · 从孝道文化看中韩老年社会的变迁
在一个阳光明媚的下午,我坐在首尔的一家咖啡厅,面前是一位年逾七旬的韩国老人。她的名字叫金恩熙,是我在研究韩国老龄化社会时认识的一位朋友。那天,她告诉我,尽管她的子女都住在不远的城市,但她更喜欢独自生活,享受自由的老年时光。这番话让我想起了在中国的一次采访,那位中国老人则坚持认为,与子女同住才是晚年生活的理想选择。 这种对比让我意识到,中韩两国虽然共享儒教文化,但在孝道的现代诠释上却走上了不同的道路。在我的著作《银色桥梁》系列中,我详细探讨了这一现象。在第5章中,我引用了韩国保健社会研究院的数据:认为“赡养父母是子女的责任”的韩国受访者比例从2007年的52.6%降至2025年的20.63%。而在中国,《老年人权益保障法》则明确规定了子女的赡养义务。 这些数据背后是深刻的社会变化。韩国的老年独居比例在2025年达到23.6%,创历史新高。与此同时,中国的“空巢老人”现象也在加剧,2021年与子女同住的老人比例仅为27%。这种变化不仅反映了家庭结构的转变,也揭示了两国对孝道文化的不同理解。 在韩国,孝道逐渐从一种社会规范转变为个人选择。越来越多的老人选择入住养老设施,而非与子女同住,他们认为这种生活方式更能保障自己的独立和尊严。而在中国,尽管法律强制子女履行赡养义务,但实际操作中,许多老人仍然面临孤独的现实。 这种对比让我反思,究竟是什么因素导致了中韩两国在孝道文化上的分道扬镳?我认为,经济发展、社会政策以及文化传统的差异都是重要原因。韩国的经济发展较早,社会福利体系较为完善,这为老年人提供了更多元的选择。而中国,尽管近年来经济快速发展,但传统观念仍在社会中占据重要地位。 随着人口老龄化的加剧,中韩两国都在探索新的养老模式。在韩国,政府通过扩大公共养老服务体系,减轻家庭负担。而中国则试图通过法律手段加强对子女的约束力。然而,无论采取何种方式,最终都需要社会、家庭和个人共同努力,才能实现老年人的幸福生活。 面对这些变化,我不禁要问:我们如何才能在现代社会中重新定义孝道?是坚持传统,还是接受变化?也许,孝道的核心在于尊重和关心,而不是拘泥于形式。我们是否能在尊重老年人自主权的同时,创造一个温暖的社会环境,让他们感受到家庭的温暖? 这个故事在我的著作《银色桥梁:两国的老去》第5章中有更详细的记述。更多信息,请访问WIA Book详情页。 📰 기사 원문 보기 <저작권자 ⓒ 코리안투데이(The Korean Today) 무단전재 및 재배포 금지>
Read more이애주 5주기 추모 공연 경기아트센터서 소리춤굿 큰 나무 이야기 개최
[실버 브릿지] 제1권 · 제6장 · 광장무와 벤치: 은퇴 후 삶의 두 얼굴
[Day 6] 小邑之小官
🏯 [Day 6] 小邑之小官 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 6 · Book 1《星辰聚會》 其歲漸暮焉。大興山下首戰之後,三人之步一回未止矣。赴青州之城而救之,歸途見盧植將軍為朝廷之誣陷而入囚車而被押矣。張飛欲擊其車而救將軍之憤,劉備靜然鎮之:「弟啊,朝廷有朝廷之公論焉。」 其後三人入朱雋之軍而戰黃巾餘黨張寶。解韓忠之圍焉。與南上之少壯將孫堅共擊宛城。戰逾三十回。功有,然官無。 秋日也。三人於京城之巷隅無言而行焉。巷口下一車,其上坐者乃朝廷之郎中張鈞也。劉備止步。靜然於彼車前說己功之歷。一語畢時,張鈞之顏為久未受之種驚而硬焉。 彼日午後,張鈞直入宮而伏於皇帝之玉座前: 「黃巾之亂所起之故,皆由十常侍賣官鬻爵,於非己之徒不授官,於非己之仇亦不施罰焉。請斬十常侍之首而懸於南郊。則四海自清矣。」 皇帝久不答。唯深長一嘆耳。其嘆之末,十常侍之一於皇帝耳側低語:「陛下。張鈞欺君者也。」其一語未畢,皇帝之手升而命退張鈞。武士引之而出焉。 彼夜十常侍自相議:「黃巾之亂中立功者,未授任之徒怨增焉。一回不能盡塞,故授邊地無名之位數位 — ...
Read more[Day 6] 작은 고을의 작은 관직
[Day 6] 小さき郡の小さき官職
🏯 [Day 6] 小さき郡の小さき官職 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 6 · Book 1「星が集まる」 その年が暮れゆきつつあった。大興山(たいこうざん)の麓の最初の戦の後、三人の歩みがひと度も止まらざりき。青州(せいしゅう)の城を救わんと馳(は)せ、戻り行く路にて、盧植(ろしょく)将軍が朝廷の讒言(ざんげん)にて檻車(かんしゃ)に閉じ込められて護送(ごそう)さるるを見たり。その車を撃ちて将軍を救わんとの張飛(ちょうひ)の憤(いきどお)りを、劉備(りゅうび)がしずかに鎮(しず)めたり。「弟(おとうと)よ、朝廷には朝廷の公論(こうろん)あり。」 その後も三人は朱雋(しゅしゅん)の軍に入りて、黄巾(こうきん)の残党、張宝(ちょうほう)と戦いたり。韓忠(かんちゅう)の籠城(ろうじょう)を解き、南より来たれる若き将・孫堅(そんけん)と共に宛城(えんじょう)を撃ちたり。戦が三十を越えたり。功はありたれども、官職は無かりき。 秋のある日にてあった。三人が京師(けいし)のある街角を、物言わずに歩みつつあった。路の角より、馬車一輌がゆるりと下り来たりおり、その上に座しおる人は、朝廷の郎中(ろうちゅう)張鈞(ちょうきん)にてあった。劉備が歩みを止めたり。己が功の経緯(けいい)を、しずかにその馬車の前にて述べ申してみたり。ひと言の終わりたる時、張鈞の顔は、永らく受けたる経験なき種類の驚きにて、固まりおったのである。 その日の午後、張鈞が直(ただ)ちに宮へと入り、皇帝の玉座の前に伏(ふ)したり。 「黄巾の乱の起こりたる由(よし)は、ことごとく十常侍(じゅうじょうじ)の官職を売り、爵位を売り、己が党にあらざる者には官職を授けず、己が仇(あだ)にあらざる者には罰をも下さざるが故にござる。十常侍の首を刎(は)ねて、南の郊外(こうがい)に懸(か)け給え。さらば、四海(しかい)が自ずと清まり申さん。」 皇帝が永らく答えを為さざりき。ただ、深く長きひと息を、ひと度吐かれたるのみであった。その溜息の終わりに、十常侍のうち一人が、皇帝の耳元に囁きたり。「陛下。張鈞は皇上を欺きおる者にござる。」その一言の終わらぬうちに、皇帝の手が上がりて、張鈞を退けよと命じたり。武士が張鈞を引きて出でたのである。 その夜、十常侍が己ら同士にて集(つど)い、議したり。「黄巾の乱にて功を立てたる者らの中に、未だ任命を受けざる者らが、恨みを抱きつつあり。一度に皆を塞(ふさ)ぐこと能わざれば、辺境のあって無きごとき席を幾つか下して——彼らの口だけを先(ま)ず塞ぎ置くべし。」 かくして、劉備の名の傍らに、永らくぶりに、ひと行が記されて下り来たった。定州(ていしゅう)中山府(ちゅうざんふ)安喜県(あんきけん)の県尉(けんい)。 ...
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