CAMINO ORCHESTRA 웰컴 콘서트, 아기와 가족을 위한 클래식 무대 열린다
디지털로 선도하는 임업후계자 양성 교육, 귀산촌 아카데미로 산촌의 미래 연다
[Day 19] 陈留之首旗
🏯 [Day 19] 陈留之首旗 一月 · 星辰聚会 | 约三分钟 삼국지 365 · Day 19 · Book 1《星辰聚会》 曹操归陈留之父家。下马之前缓然望家之门槛。与洛阳大厅内所闻之气异,亦与中牟县客店前之气异 — 故乡家朝气留于门槛上焉。昨夕一柄刀于人之肩大下之气与此气相去太远矣。 父曹嵩奔出于庭。先于望子颜而伸手向子之缰:「儿啊。如何至此乎。」曹操下马而于父前深然跪: 「父亲。汉之社稷倾矣。儿得一马而引此路至此。今欲解家内之财而募义兵焉。」 曹嵩颜久寂。轻按子之肩:「吾家之财独不足以成大事矣。此邑有卫弘焉,乃孝廉也。轻财贵义之人也。其家势于此地方第一,若得彼之助,则汝意当开一路矣。」 二日后,曹操于家内设小宴而请卫弘。卫弘乃额广之人也。眉浓,虽笑而齿不见。甫越门槛而先久望曹操之颜,轻低首: 「孟德。久闻汝名矣。吾首见汝颜者今日也。今于此席召吾之故,先闻之。」 ...
Read more[Day 19] 陳留之首旗
🏯 [Day 19] 陳留之首旗 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 19 · Book 1《星辰聚會》 曹操歸陳留之父家。下馬之前緩然望家之門檻。與洛陽大廳內所聞之氣異,亦與中牟縣客店前之氣異 — 故鄉家朝氣留於門檻上焉。昨夕一柄刀於人之肩大下之氣與此氣相去太遠矣。 父曹嵩奔出於庭。先於望子顏而伸手向子之韁:「兒啊。如何至此乎。」曹操下馬而於父前深然跪: 「父親。漢之社稷傾矣。兒得一馬而引此路至此。今欲解家內之財而募義兵焉。」 曹嵩顏久寂。輕按子之肩:「吾家之財獨不足以成大事矣。此邑有衛弘焉,乃孝廉也。輕財貴義之人也。其家勢於此地方第一,若得彼之助,則汝意當開一路矣。」 二日後,曹操於家內設小宴而請衛弘。衛弘乃額廣之人也。眉濃,雖笑而齒不見。甫越門檻而先久望曹操之顏,輕低首: 「孟德。久聞汝名矣。吾首見汝顏者今日也。今於此席召吾之故,先聞之。」 ...
Read more[Day 20] 천하의 제후들께
[Day 19] 陳留の最初の旗
🏯 [Day 19] 陳留の最初の旗 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 19 · Book 1「星が集まる」 曹操(そうそう)が陳留(ちんりゅう)の父の家に戻り来たった。馬より下り行く前に、家の閾(しきい)を、ゆるりと望み見たり。洛陽の客間の内にて受けたる気とも異(こと)なり、中牟県の客店の前の気とも異なり、故郷の家の朝の気が、閾の上に留まりおりたのである。昨夕、ひと振の刀が、人の肩の上へと大きく降り行きおりたるその気とは、あまりに遠く離れおったのである。 父・曹嵩(そうすう)が庭へと走り出(い)でたり。息子の顔を見るに先(ま)ず、息子の馬の手綱のほうへと、手を伸ばしたり。「我が子(こ)よ。いかにしてここまで来たりたるか。」曹操が馬より下りて、父の前に、深く膝を屈(くっ)したり。 「父上。漢(かん)の社稷(しゃしょく)が傾きおり申す。それがしが一匹の馬を得て、この路をここまで引き来たり申せり。今、家の内の財産を解(と)きて、義兵(ぎへい)を募らんと存(ぞん)ずる。」 曹嵩の顔が、永く沈まりおったのである。息子の肩を、しずかに支(ささ)えたり。「我が家の財のみにては、大事を成(な)すに、足らざらん。この郷(さと)に衛弘(えいこう)と申す孝廉(こうれん)あり。財を軽んじ、義(ぎ)を貴ぶ人なり。彼の家勢がこの地方にて第一なれば、彼の助けを受け得(う)るならば、汝の志は、ひと路を開きゆく事と為らん。」 二日の後、曹操が家の内に小さき宴を整えて、衛弘を迎え奉りたり。衛弘は、額(ひたい)の広き人にてあった。眉(まゆ)が濃く、笑む時にても歯のよく見えざる人であった。閾を越えるや否や、先(ま)ず曹操の顔を永く望み見て、軽く首を垂れたり。 「孟徳(もうとく)。永らくより、汝の名を聞き来たりたり。それがしが汝の顔を直(じか)に見たるは、今日が初めてなり。今日この席に、我を呼び給いたる由(よし)を、先(ま)ず聞かれよ。」 曹操が端正に席より立ち上がりたり。杯がひと度も交わされざる前にてあった。「漢の朝廷には、もはや主(あるじ)あらず。董卓(とうたく)が権を専(もっぱら)にして、君を辱(はずかし)め、民を害(がい)するに、天下これに歯を切(き)りつつ申す。それがし力を尽くして、社稷を扶(たす)け持たんと致せども、我が力は、ひと夫の力にも過ぎ申さず。公(こう)が忠義(ちゅうぎ)の人なりと聞きたれば、今日、ひと度の請(こい)を差し上げ申さん。」 衛弘が永く沈黙せざりき。席より立ち上がりて、曹操のほうへと深く腰を屈(かが)めたり。「孟徳。この心を、この老(お)いの者は、永らくより抱きおりたり。ただ、我が心を受けて呉るる英雄に、いまだ出会いたる事無かりたるのみにござる。汝に大いなる志ありとせば、この家門の全(すべ)ての財産を、今日、汝の前に差し置き奉らん。」 ...
Read more생명존중 지킴이 청시회 체험학습농장에서 다문화 가족과 함께한 따뜻한 주말
태조 왕건의 숨결 깃든 천안 태조산, 시민의 자부심으로 우뚝
연극 더 마더, 정애리 주연으로 만나는 강렬한 심리 드라마
세미나레 콘서트, 2026년 6월 서울 EZER HALL에서 열리는 특별한 무료 후원 공연
[Day 19] The First Banner of Chenliu
구리시 갈매건강생활지원센터, 참여형 ‘건강 심마니’ 역량 강화 프로그램 운영
구리시, 의료·요양·돌봄 한 번에… 2026년 통합돌봄 특화사업 제공기관 모집
5월 30일 클래식 리사이틀, 오보에리스트 곽나영과 피아노가 수놓는 특별한 음악의 밤
[Day 18] 镜先反
🏯 [Day 18] 镜先反 一月 · 星辰聚会 | 约三分钟 삼국지 365 · Day 18 · Book 1《星辰聚会》 曹操与陈宫二马东奔三日。至成皋之地时,日倾于西。曹操举鞭指树林之深处:「此近有吕伯奢焉。乃父之结义兄弟也。受一夕之饭而留一宿可乎?」陈宫颔之。二人于吕伯奢家前下马。吕伯奢奔出而执曹操之手:「姪儿。闻官府求汝之文遍四方矣。汝父已避于陈留焉。」曹操简言中牟县之事与陈宫之颜。吕伯奢深然低首于陈宫前:「县令若不在,则曹氏之家门今夜将灭门矣。虽陋,请于草堂安休。吾将往西村而求酒一瓮矣。」 吕伯奢乘驴而急出家。二人坐于庑而整息。彼刹也。家后传短而低之磨刀之声。 曹操之颈僵。转首向陈宫:「吕伯奢非吾父之亲弟也。磨刀之一片使今昼之路有疑焉。共往后而窃听之。」 二人踏声而转于草堂之后。壁外,一人低语:「缚而杀之何如乎。」曹操之颜黑而硬。右手速下于腰刀柄方。「乃此也。不先动则吾等被擒矣。」曹操拔刀,陈宫亦不得已而拔刀。二人入草堂内。不问而挥刀。连倒八口焉。 至厨时,二人见一猪缚于柱。乃为今夕款待姪与友所缚之一猪也。磨刀之声之主非董太师之人。乃吕伯奢家之仆为刺彼猪之颈而磨刀而已矣。 陈宫退一步。颜白如纸:「孟德。汝疑太多矣。误杀无辜之人焉。」曹操一语不答。唯不拭刀而过陈宫之侧,引马而出于家外焉。 家外,二人遇吕伯奢乘驴而归。一手携酒二瓮,他手携果蔬之篮焉。吕伯奢笑而举手:「姪儿。何已欲离乎。吾命家人屠猪以待矣。」曹操于马上行礼:「罪之人不能久留。先启途矣。」 驱马一步。然数步未过,于马上转身。右手再执刀矣。刀于吕伯奢之肩上大下。吕伯奢于驴下静然倒。酒二瓮于尘上一同破焉。 ...
Read more[Day 18] 鏡先反
🏯 [Day 18] 鏡先反 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 18 · Book 1《星辰聚會》 曹操與陳宮二馬東奔三日。至成皋之地時,日傾於西。曹操舉鞭指樹林之深處:「此近有呂伯奢焉。乃父之結義兄弟也。受一夕之飯而留一宿可乎?」陳宮頷之。二人於呂伯奢家前下馬。呂伯奢奔出而執曹操之手:「姪兒。聞官府求汝之文遍四方矣。汝父已避於陳留焉。」曹操簡言中牟縣之事與陳宮之顏。呂伯奢深然低首於陳宮前:「縣令若不在,則曹氏之家門今夜將滅門矣。雖陋,請於草堂安休。吾將往西村而求酒一甕矣。」 呂伯奢乘驢而急出家。二人坐於廡而整息。彼刹也。家後傳短而低之磨刀之聲。 曹操之頸僵。轉首向陳宮:「呂伯奢非吾父之親弟也。磨刀之一片使今晝之路有疑焉。共往後而竊聽之。」 二人踏聲而轉於草堂之後。壁外,一人低語:「縛而殺之何如乎。」曹操之顏黑而硬。右手速下於腰刀柄方。「乃此也。不先動則吾等被擒矣。」曹操拔刀,陳宮亦不得已而拔刀。二人入草堂內。不問而揮刀。連倒八口焉。 至廚時,二人見一豬縛於柱。乃為今夕款待姪與友所縛之一豬也。磨刀之聲之主非董太師之人。乃呂伯奢家之僕為刺彼豬之頸而磨刀而已矣。 陳宮退一步。顏白如紙:「孟德。汝疑太多矣。誤殺無辜之人焉。」曹操一語不答。唯不拭刀而過陳宮之側,引馬而出於家外焉。 家外,二人遇呂伯奢乘驢而歸。一手攜酒二甕,他手攜果蔬之籃焉。呂伯奢笑而舉手:「姪兒。何已欲離乎。吾命家人屠豬以待矣。」曹操於馬上行禮:「罪之人不能久留。先啟途矣。」 驅馬一步。然數步未過,於馬上轉身。右手再執刀矣。刀於呂伯奢之肩上大下。呂伯奢於驢下靜然倒。酒二甕於塵上一同破焉。 ...
Read more[Day 19] 진류의 첫 깃발
[Day 18] 鏡が先ず回りたり
🏯 [Day 18] 鏡が先ず回りたり 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 18 · Book 1「星が集まる」 曹操(そうそう)と陳宮(ちんきゅう)の二匹の馬が、三日(みっか)を東へと駆けたり。成皋(せいこう)の地に届く頃、日が西へと傾きつつあった。曹操が鞭を上げて、藪(やぶ)の深きほうを指したり。「この近くに、呂伯奢(りょはくしゃ)と申す方ありき。父の結義(けつぎ)の兄弟にて。夕餉(ゆうげ)一膳(ぜん)を頂戴し、ひと夜を泊(と)まり過ぎ行くは、いかが。」陳宮が首肯したり。二人が呂伯奢の家の前にて、馬より下り立ちたり。呂伯奢が走り出(い)でて、曹操の手を取りたり。「甥(おい)よ。官(つかさ)が汝を尋(たず)ぬる文書が四方に播(ま)かれたるとの言を聞きたり。汝の父はすでに陳留(ちんりゅう)に避(さ)けられたり。」曹操が中牟県の事と、陳宮の顔とを、簡(かん)にて述べたり。呂伯奢が陳宮の前に、頭(こうべ)を深く垂れたり。「県令ましまさざらば、曹氏(そうし)の家門が、今宵、滅門(めつもん)せんとしたる処にござる。陋(むさくる)しけれども、草堂(そうろ)にて、安らかに休(やす)み行き給え。それがしは西の里へと参りて、酒一瓶を、もろうて参り申さん。」 呂伯奢が驢馬(ろば)に乗りて、急ぎて家を出(い)でたり。二人が縁(えん)の上に座(ざ)して、息を整えたり。その刹那にてあった。家の後ろのほうより、短く低き、刀を研(と)ぐ音が聞こえ来たった。 曹操の頸(くび)の付け根が、堅く成りたり。陳宮のほうへと、首をめぐらしたり。「呂伯奢は、それがしの父の実(じつ)の弟にあらず。刀を研ぐ音ひと裾が、今日の昼の路を、疑わしく為し申す。後ろへ廻りて、聴き見申そう。」 二人が足音を殺(ころ)して、草堂の後ろへと回り行きたり。壁の向こうにて、一人がひと言を低く漏(も)らしたり。「縛(しば)りて殺すは、いかが。」曹操の顔が、黒く堅く成りたり。右の手が、腰の刀の柄(つか)のほうへと、速く下りたり。「これなり。先(ま)ず手を出ださざれば、我らが捕(とら)えらる。」曹操が刀を抜きたり。陳宮もまた已(や)むを得ず、刀を抜きたり。二人が草堂の内へと跳び込みたり。問わずして、刀を振るいたり。続きざまに八人の家族が、倒れたのである。 厨(くりや)に至りたる時、二人が一頭の豚が柱に括(くく)られおるを見たり。今夕、甥と友(とも)を饗(もて)なさんが為に、括られおりたる、ひと頭の豚にてあった。刀を研ぐ音の主は、董太師(とうたいし)の人にあらざりき。呂伯奢家門の下男(しもおとこ)が、その豚の頸(くび)を切らんが為に、刀を研ぎおりたるのみであった。 陳宮がひと歩み後ろへと退きたり。顔が紙のごとくに白く堅く成りたり。「孟徳(もうとく)。汝の疑いがあまりに多過ぎたり。無辜(むこ)の人々を、誤りて殺し申したり。」曹操がひと言も答えざりき。ただ、刀を拭わざるままに、陳宮の傍らを通り過ぎて、馬を引きて、家の外へと出でたり。 家の外にて、二人が、驢馬に乗り、片手に酒二瓶、もう片手に果物と菜を盛りたる籠を提(さ)げて戻り行く呂伯奢と、出会いたり。呂伯奢が笑みつつ、手を上げたり。「甥よ。何故(なにゆえ)にすでに発(た)たんと致すか。家の人々に、豚を屠(ほふ)りて饗(もて)なせと、申し置きたるに。」曹操が馬の上にて、礼を表したり。「罪を負(お)いたる者は、永くは留まり得ず。先ず路を発ち申さん。」 馬をひと歩み前へと駆けたり。されど、幾歩も進まずして、馬の上にて身を回したり。右の手に、再び刀が握られおったのである。刀が、呂伯奢の肩の上へと、大きく降り来たった。呂伯奢が驢馬の下へと、しずかに倒れたり。酒二瓶が、塵の上にて、ひと度に砕けたり。 ...
Read more스타키코리아, 창립 30주년 맞아 새 도약 선언…가산디지털단지 신사옥서 기념식 개최
호원1동 적십자봉사회, 5년째 이어온 삼계탕 나눔 실천
[Day 18] The Mirror Turned First
[银色桥梁] 银色桥梁:两国的老去 · Chapter 14 · 隔代育儿:中韩祖父母角色的对比与启示
在一次偶然的家庭聚会上,我与一位来自中国的朋友进行了一次深入的交流。我们谈论到了两国的育儿方式,尤其是祖父母在照顾孙辈方面的角色差异。这次谈话让我对中韩两国的隔代育儿有了更深刻的理解。 在中国,祖父母在育儿中扮演着至关重要的角色。根据上海科学育儿基地的调查数据显示,中国城市地区婴幼儿的73.4%以祖父母为主要养育者。 这种现象不仅仅是家庭的选择,更是社会结构的产物。 这种情况在韩国则截然不同,韩国双职工家庭中祖父母参与照料的比例仅为15.5%。 中韩两国在隔代育儿方面的差异可以从多方面解释。中国的托育基础设施相对匮乏,导致祖父母成为主要的育儿者。2023年数据显示,中国0至3岁婴幼儿的托育机构入托率仅为7.8%。而在韩国,政府的保育费补贴政策和完善的托育设施降低了对祖父母的依赖。 在中国,祖父母不仅是辅助角色,更是事实上的主要养育者。尤其在城市,约60%的6岁以下儿童由祖父母照料。相比之下,韩国的祖父母更像是“课后支援队”,他们的日均照料时长不到机构照料时长的一半。 这种差异背后是两国不同的社会文化背景。中国的独生子女政策导致祖父母集中精力抚养唯一的孙辈,而韩国则因为完善的托育设施和不同的社会观念,使得祖父母更多地追求个人生活质量。 韩国社会对“黄昏育儿”持较为负面的态度。调查显示,韩国祖父母期望的合理照料报酬与实际补贴之间存在巨大落差,反映出代际期望的错位。 这种差异引发了关于隔代育儿的讨论。中国的隔代育儿现象催生了一个巨大的“银发+童婴”市场,而韩国企业在进入这一市场时需要考虑代际情感的复杂性和城乡差距的认知。 这个故事在我的著作《银色桥梁:两国的老去》第14章中有更详细的记述。若您有兴趣了解更多关于中韩隔代育儿的深层次分析和社会背景,欢迎访问WIA Book了解详情。 📰 기사 원문 보기 <저작권자 ⓒ 코리안투데이(The Korean Today) 무단전재 및 재배포 금지>
Read more[실버 브릿지] 실버 브릿지: 두 나라의 늙어감 · Chapter 15 · 한국과 중국의 ‘빈둥지’ 현상 비교
[Day 17] 一马向西
🏯 [Day 17] 一马向西 一月 · 星辰聚会 | 约三分钟 삼국지 365 · Day 17 · Book 1《星辰聚会》 曹操置相府之大门于后而上马之彼朝,洛阳西南之城门大开焉。马蹄于城门石上大跃,城门外尘静然升焉。曹操甫至城门外,挽缰向东。一马之方自西门至东路而一刹转之矣。 大厅内,董卓依床而望七星宝刀之七星。吕布归大厅:「丞相。曹孟德之行稍异也。项后流长之冷汗,上马之后挽马向东南矣。」 李儒闻此语而低笑:「丞相。曹操于今朝非献刀于丞相也。彼出刀而缘镜之闪而迟手矣。请速遣人视其家。若彼不归己家而迳出东门奔之,则此即证也。」 董卓遣四兵于曹操之家。未几报归:「曹孟德不归家。上马而迳出东门矣。」董卓二目大开。「吾如此厚待彼者,反欲弑吾乎。」董卓下檄于四方。曹操之颜所绘之一榜贴于洛阳诸城门焉。 距洛阳百五十里之中牟县之小关。守关之兵将曹操之榜悬于壁。晓深之际,一马至关前。马上人之颜与榜之图肖焉。守关之兵举戈,自马下之者被缚矣。 守关之兵引彼者于县令之衙。中牟县令之名陈宫。字公台。低位之少年官也。其二目久望被擒者之颜。某处所见之颜也。其颜之内升旧一息: 「汝名为何?」 「吾名皇甫也。今朝自洛阳见亲戚之事而归之商贾也。」 ...
Read more[Day 17] 一馬向西
🏯 [Day 17] 一馬向西 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 17 · Book 1《星辰聚會》 曹操置相府之大門於後而上馬之彼朝,洛陽西南之城門大開焉。馬蹄於城門石上大躍,城門外塵靜然升焉。曹操甫至城門外,挽韁向東。一馬之方自西門至東路而一刹轉之矣。 大廳內,董卓依床而望七星寶刀之七星。呂布歸大廳:「丞相。曹孟德之行稍異也。項後流長之冷汗,上馬之後挽馬向東南矣。」 李儒聞此語而低笑:「丞相。曹操於今朝非獻刀於丞相也。彼出刀而緣鏡之閃而遲手矣。請速遣人視其家。若彼不歸己家而逕出東門奔之,則此即證也。」 董卓遣四兵於曹操之家。未幾報歸:「曹孟德不歸家。上馬而逕出東門矣。」董卓二目大開。「吾如此厚待彼者,反欲弒吾乎。」董卓下檄於四方。曹操之顏所繪之一榜貼於洛陽諸城門焉。 距洛陽百五十里之中牟縣之小關。守關之兵將曹操之榜懸於壁。曉深之際,一馬至關前。馬上人之顏與榜之圖肖焉。守關之兵舉戈,自馬下之者被縛矣。 守關之兵引彼者於縣令之衙。中牟縣令之名陳宮。字公臺。低位之少年官也。其二目久望被擒者之顏。某處所見之顏也。其顏之內升舊一息: 「汝名為何?」 「吾名皇甫也。今朝自洛陽見親戚之事而歸之商賈也。」 ...
Read more[Day 18] 거울이 먼저 돌아섰다
[Day 17] 一匹の馬が西へと
🏯 [Day 17] 一匹の馬が西へと 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 17 · Book 1「星が集まる」 曹操(そうそう)が相府(しょうふ)の大門を後ろに置きて、馬の上に乗りたるその午前、洛陽の西南の城門が大きく開かれたり。馬の蹄(ひづめ)が、城門の石床(いしどこ)の上にて大きく跳ね、城門の外の塵がしずかに舞い上がりたり。曹操が城門の外に届くや否や、手綱を東へと回したり。一匹の馬の方向が、西の門より東の路へと、ひと息に回されつつあった。 客間の内にて、董卓(とうたく)が寝床に寄り掛かりたるままに、七星宝刀(しちせいほうとう)の七つの星を、覗き見ておったのである。呂布(りょふ)が客間の内に戻り来たった。「丞相(じょうしょう)。曹孟徳(そうもうとく)の挙動が、いささか奇異(きい)にござる。後ろ頸(くび)に冷えたる汗が永く流れおり、馬の上に乗りたる後、東南へと馬を回し申したり。」 李儒(りじゅ)がその一節を聞きて、低く笑みたり。「丞相。曹操が今朝、丞相に刀を献じたるにあらず。彼は刀を取り出したる後、鏡の煌めきの故に、手を遅らせたるなり。早急(さっきゅう)に人を遣(つか)わして、彼の家を確かめ給え。万一、彼が己(おの)が家に戻らずして、即(すぐ)に東門の外へと馬を駆り去りたらば、それが即ち証(あかし)にござる。」 董卓が兵士四人を、曹操の家へと遣わしたり。程なくして、報が戻り来たった。「曹孟徳は家に戻らざり申した。馬の上に乗りたるままに、即に東門を出でたりと申す。」董卓の両眼が、大きく開かれたり。「我(われ)が彼を厚く遇したるに、この奴(やっこ)かえって我を殺さんと致したりとは。」董卓が檄文(げきぶん)を四方に下したり。曹操の顔の描かれたる榜(ぼう)が一枚、洛陽の全(すべ)ての城門に貼られたり。 洛陽より百五十里の隔たりたる中牟県(ちゅうぼうけん)の小さき関門。関門の守門将(しゅもんしょう)が、曹操の榜を壁に掛け置きおったのである。朝が深く成り行く頃、一匹の馬が関門の前に到達したり。馬上の人の顔が、榜の絵と似ておった。守門将が槍を前に上げ、馬より下り来たれる人が括(くく)られたり。 守門将が県令の官(つかさ)へと、その人を引きて行きたり。中牟県の県令の名は陳宮(ちんきゅう)。字(あざな)は公台(こうだい)。低き席の若き官吏(かんり)にてあった。彼の両眼が、捕(とら)え来たりたる人の顔を永く望み見たり。いずこかにて見たる事のある顔にてあった。その顔の内側より、古きひと息が浮かび上がりたのである。 「汝の名は何と申す。」 「それがしの名は皇甫(こうほ)と申す。今朝、洛陽にて親戚の事を見て戻り行く商人にござる。」 ...
Read more[Day 17] A Single Horse to the West
국제인류평화봉사상2026년 제2회 시상식 개최로 평화와 봉사의 가치 확산
[SFAC 뉴스] 삼익문화재단, 직장인을 위한 특별한 힐링 콘텐츠 ‘공감 스테이’ 개최
한국CBMC 남동공단지회, 인천 글로스터호텔에서 ‘가정의 달’ 기념 가족·동료 초청 행사 성료
한국CBMC 남동공단지회, 인천 글로스터호텔에서 ‘가정의 달’ 기념 가족·동료 초청 행사 성료
스마일스토리, 세계 최초 AI 실행 문서 포맷 .wia 공개, 로봇 플릿 운영 파트너 모집
SmileStory Unveils .wia, World’s First AI-Native Document Format, Seeks Robot Fleet Partners
가능동 지역사회보장협의체, 어버이날 맞아 어르신에게 ‘효 꾸러미’ 전달
대한불교조계종 최고위 승려 ‘특수강간미수’ 피소… 국과수 음성감정으로 법과학 공방 전환
제31회 해외 한국문학 심포지엄, 노르웨이 베르겐서 개최
[실버 브릿지] 실버 브릿지: 두 나라의 늙어감 · Chapter 14 · 중국과 한국의 조부모 육아 역할 비교
[银色桥梁] 银色桥梁:两国的老去 · Chapter 13 · 三代同堂:理想与现实的交汇
某个冬日的下午,我在首尔的一家咖啡馆遇到了一位年轻的母亲,她带着她的孩子和年迈的母亲一起喝咖啡。三代人围坐在一起,暖暖的阳光透过窗户洒在他们的桌子上。这样的场景在韩国已不多见,但在中国却仍然是常态。这让我想到了我在《银色桥梁》一书中探讨的三代同堂问题。 在韩国,三代同堂的家庭结构正在迅速消失。根据韩国统计厅的数据,2024年韩国单人家庭首次突破800万户,占总家庭数的36.1%。与子女同住的老年家庭比例从2020年的20.1%骤降至2023年的10.3%。 “三代同堂的景象正在渐渐消逝。然而,隔海相望的中国,仍有13.3%的家庭是三代及以上共同生活。” 相比之下,中国的情况略有不同。根据2020年第七次全国人口普查数据,中国三代家庭比例为13.3%,在农村地区这一比例更高达19%。这与中国特有的”居家养老”传统和城乡经济差距密切相关。 这种差异背后有着复杂的原因。在韩国,经济独立性和价值观的转变使得老年人更倾向于独立生活。87.2%的韩国老年人表示希望继续在自己家中居住,而愿意搬到子女家同住的比例仅为2.5%。 而在中国,三代同堂更多是出于现实的需要。超过40%的中国老年人参与孙辈的照看,特别是在双职工家庭中,祖父母的帮助几乎是必需的。此外,农村地区的老年人有57.7%在经济上依赖子女。 这些数据让我思考,三代同堂究竟是理想的家庭模式,还是一种负担?在韩国,随着家庭结构的变化,老年人独居成为一种新的常态。而在中国,虽然维持着传统的居家养老模式,却也面临着”老漂族”问题和代际矛盾。 社会的快速变化使得传统家庭结构面临挑战。韩国在快速经济增长和个人主义扩散中选择了核心家庭化,结果面临213万独居老人这一新课题。中国则在传统与现代之间寻找平衡。 面对这些变化,我们应该如何应对?也许,关键在于如何保持家庭成员间的情感联结和相互支持。无论是住在一起还是分开住,能够实现代际间的情感联结和相互支持的新型家庭模式,才是我们需要共同寻找的答案。 这个故事在我的著作《银色桥梁:两国的老去》第13章中有更详细的记述。想了解更多关于中韩家庭结构变化的内容,请访问这里。 📰 기사 원문 보기 <저작권자 ⓒ 코리안투데이(The Korean Today) 무단전재 및 재배포 금지>
Read more[Day 16] 七星之短刀
🏯 [Day 16] 七星之短刀 一月 · 星辰聚會 | 約三分鐘 삼국지 365 · Day 16 · Book 1《星辰聚會》 董卓收呂布為養子數日後,洛陽司徒王允之家開小集。集之名為「王司徒之六旬生辰」也。實非彼日王允之生辰也。唯為避董卓之耳,王允借生辰之名而懸於門上焉。 彼生辰之席聚洛陽舊忠十餘人。大廳內燈下盞二巡而過。三巡之未至前,王允顏深下焉。肩搖,袖端蔽顏。其袖內,一人之泣緩然而流: 「今日非此老之生辰也。為避董太師之耳而借諸位之席之故,借此顏耳。漢之社稷於今夕亦傾,然此席之何人皆未一語焉。」 彼時,大廳一隅之席某人短而大笑: 「朝廷諸宰相皆同坐而盡夜泣,曉再泣,晝又泣,唯彼淚而董太師之首將絞死乎?」 諸首皆向彼聲方而轉焉。彼笑之主乃年輕之軍官也。顏黝,眼角下落疲焉。其名曹操,字孟德,年三十五。今夜之官驍騎校尉也。 王允自席猛起:「曹孟德。汝祖亦食漢室之祿之人也。彼汝今夕於此席嘲忠臣之淚乎?」 曹操躬腰:「司徒大人。吾未一回嘲諸位之淚也。唯告以泣之事不能落董卓首上一塵之事於聲耳。吾乃不肖者,然今夜於此席能進一語焉。吾手內有舉董卓首之自信也。」 ...
Read more[Day 17] 한 마리 말이 서쪽으로
[Day 16] 七つの星の短刀
🏯 [Day 16] 七つの星の短刀 一月 · 星が集まる | 約三分の読み 삼국지 365 · Day 16 · Book 1「星が集まる」 董卓(とうたく)が呂布(りょふ)を養子と為したる数日の後、洛陽の司徒(しと)王允(おういん)の家に、小さき集(つど)いが開かれたり。集いの名は「王司徒の六十の生誕」にてあった。実(じつ)はその日は、王允の生誕にあらざりき。ただ、董卓の耳を避けんが為(ため)に、王允が「生誕」という名を借りて、戸の上に掛け置きおったのである。 その生誕の席に、洛陽の旧き忠臣十数名が集(つど)いたり。客間の灯火(ともしび)の下にて、杯が二度回りたり。三度目の回り行く前に、王允の顔が深く下のほうへと落ちたり。肩が震え、袖の端が顔を覆いたり。その袖の内側より、一人の泣き声が、ゆるりと流れ出(い)でつつあった。 「今日はこの老(お)いの生誕にあらず。董太師(とうたいし)の耳を避け、諸君の席を借りん為に、この顔を借りたるなり。漢(かん)の社稷(しゃしょく)が今宵にても傾きゆくに、この席の誰も、ひと言を取り出し得ざり申す。」 その時、客間のひと隅の席より、誰人(たれびと)かが短く大きく笑みたり。 「朝廷の宰相(さいしょう)方が皆な集(つど)い座(ましま)して、夜どおし泣き、暁(あかつき)に至りてまた泣き、昼に至りてまた泣き給う、その涙のみにて、董太師の頸(くび)を絞めて死せしめ得申すか。」 全(すべ)ての首がその声のほうへと回りたり。その笑みの主は、若き将校にてあった。顔(かんばせ)が黒みを帯び、目元(めもと)に疲労が降り立ちおったのである。名は曹操(そうそう)、字(あざな)は孟徳(もうとく)、年三十五。今宵の官は、驍騎校尉(ぎょうきこうい)にてあった。 王允が席より、突き上ぐるごとくに立ち上がりたり。「曹孟徳(そうもうとく)。汝の祖先もまた、漢室(かんしつ)の禄(ろく)を食(は)み来たりたる人にあらずや。さような汝が今日この席にて、忠臣らの涙を嘲(あざけ)るるか。」 曹操が腰を屈(かが)めたり。「司徒大人(しとたいじん)。それがし、諸君の涙をひと度も嘲りたる事無し。ただ、泣くひと事のみにては、董卓の頸の上に座(ましま)しおる塵ひと結すらも、落とし得ざる事実を、声に出だして申し上げたるのみにござる。それがし不肖(ふしょう)の者にござれども、今宵この席にて、ひと言を差し上ぐる事能(あた)い申す。それがしの手の内側に、董卓の頭(こうべ)を持ち上げ得る自信あり。」 ...
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